Свиток Когелет

Книга "Когелет" или "Эклезиаст" начинается так: "Слова Когелета, сына Давида, царя в Иерусалиме". И это подводит нас к пониманию, что писал ее царь Шломо (или Соломон).Вероятно, самая неординарная книга Танаха, не вписывается в общую картину библейского видения мира, а потому комментаторы и  исследователи спорят со времени написания и до наших дней. Вот эти дискуссии вокруг каждого предложения текста мы постарались отразить в нашем издании.В нашем издании присутствуют следующие компоненты:1. Оригинальный текст на иврите. 2. Новый перевод на русский язык.3. Таргум - перевод (примерно I век н. э.) на арамейский язык, включающий в себя компоненты аллегорического комментария и преданий.4. Комментарий Раши. Тексты Раши снабжены вспомогательным современным комментарием.5. Сквозной комментарий одного из важнейших комментаторов - Сфорно (XV-XVI вв.).6. Сборники комментариев: прямой смысл (пшат) и аллегорический (драш): от мидрашей эпохи Танаев до трудов современных исследователей.7. Примечание: в ряде случаев перевод в комментариях отличен от основного и построен под понимание стиха конкретным комментатором.8. ПредисловиеСвернутьКнига "Когелет" или "Эклезиаст" начинается так: "Слова Когелета, сына Давида, царя в Иерусалиме". И это подводит нас к пониманию, что писал ее царь Шломо (или Соломон).Вероятно, самая неординарная книга Танаха, не вписывается в общую картину библейского видения мира, а потому комментаторы и  исследователи спорят со времени написания и до наших дней. Вот эти дискуссии вокруг каждого предложения текста мы постарались отразить в нашем издании.В нашем издании присутствуют следующие компоненты:1. Оригинальный текст на иврите. 2. Новый перевод на русский язык.3. Таргум - перевод (примерно I век н. э.) на арамейский язык, включающий в себя компоненты аллегорического комментария и преданий.4. Комментарий Раши. Тексты Раши снабжены вспомогательным современным комментарием.5. Сквозной комментарий одного из важнейших комментаторов - Сфорно (XV-XVI вв.).6. Сборники комментариев: прямой смысл (пшат) и аллегорический (драш): от мидрашей эпохи Танаев до трудов современных исследователей.7. Примечание: в ряде случаев перевод в комментариях отличен от основного и построен под понимание стиха конкретным комментатором.8. ПредисловиеСвернутьСвернуть