Петр Малков: Древнецерковные толкования трудных мест Евангелия от Иоанна. Богословский анализ содержания

Древнецерковные толкования трудных мест Евангелия от Иоанна. Богословский анализ содержания источников. Три очерка.Известно, что Евангелие от Иоанна содержит многочисленные таинственные догматические и духовно-нравственные смыслы и особенно сложно для понимания. Книга П. Малкова "Древнецерковные толкования трудных мест Евангелия от Иоанна. Богословский анализ содержания источников. Три очерка" посвящена обзору святоотеческих толкований нескольких фрагментов четвертого Евангелия. Для чего Господь при исцелении слепорожденного сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому (Ин. 9: 6)? По какой причине Иисус прослезился, прежде чем воскресить Лазаря (Ин. 11: 35)? И, наконец, почему Господь по Своем Воскресении из мертвых запретил прикоснуться к Нему Марии Магдалине, сказав: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему (Ин. 20: 17), но позволил это сделать Фоме, повелев: Подай руку твою и вложи в ребра Мои (Ин. 20: 27)? Древнецерковные ответы на эти недоуменные вопросы легли в основу трех очерков, составивших данную книгу.Рекомендовано к публикации Издательским советом РПЦ.СвернутьДревнецерковные толкования трудных мест Евангелия от Иоанна. Богословский анализ содержания источников. Три очерка.Известно, что Евангелие от Иоанна содержит многочисленные таинственные догматические и духовно-нравственные смыслы и особенно сложно для понимания. Книга П. Малкова "Древнецерковные толкования трудных мест Евангелия от Иоанна. Богословский анализ содержания источников. Три очерка" посвящена обзору святоотеческих толкований нескольких фрагментов четвертого Евангелия. Для чего Господь при исцелении слепорожденного сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому (Ин. 9: 6)? По какой причине Иисус прослезился, прежде чем воскресить Лазаря (Ин. 11: 35)? И, наконец, почему Господь по Своем Воскресении из мертвых запретил прикоснуться к Нему Марии Магдалине, сказав: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему (Ин. 20: 17), но позволил это сделать Фоме, повелев: Подай руку твою и вложи в ребра Мои (Ин. 20: 27)? Древнецерковные ответы на эти недоуменные вопросы легли в основу трех очерков, составивших данную книгу.Рекомендовано к публикации Издательским советом РПЦ.СвернутьСвернуть