Софроний Архимандрит: Аз есмь

Текст книги "Аз есмь" схиархимандрита Софрония (Сахарова) восстановлен из архивных материалов и рукописей. Книга написана в середине 1970-х годов с мыслью обращения к верующим христианам, с намерением дать им материал для размышлений и, главным образом, для молитвы.Начинается она главой "О богопознании", где, избегая всякой полемики с иными традициями или видением, говорится утвердительно о сущности христианского откровения, начало которому положил Моисей. Эта часть книги является введением в главную часть - о молитве. Данная часть начинается главой о созерцании, связанном в христианском опыте с личными отношениями между Богом и человеком. Только при этом характере отношений возможна идея греха и покаяния. Книга раскрывает смысл греха и покаяния, идущего до последних возможных для человека глубин, как основы созерцания.Молитва приводит человека к бытийному (опытному) познанию Бога через действие Бога внутрь нас. Последняя глава - "Гефсиманская молитва". В ней указывается на эту молитву, как на вечно пребывающую мироискупительную силу. Когда человеку дается некое подобие этой молитвы, тогда человек живет опытно, реально свое воскресение. И знает он, что он не умирает: "аз есмь". Итак, поскольку книга была написана для чтения во время Великого поста, который установлен в воспоминание страданий Христа и затем воскресения Его, постольку с начала до конца ее проводится идея приготовления путем молитвы и созерцания к действенному участию в воскресении.СвернутьТекст книги "Аз есмь" схиархимандрита Софрония (Сахарова) восстановлен из архивных материалов и рукописей. Книга написана в середине 1970-х годов с мыслью обращения к верующим христианам, с намерением дать им материал для размышлений и, главным образом, для молитвы.Начинается она главой "О богопознании", где, избегая всякой полемики с иными традициями или видением, говорится утвердительно о сущности христианского откровения, начало которому положил Моисей. Эта часть книги является введением в главную часть - о молитве. Данная часть начинается главой о созерцании, связанном в христианском опыте с личными отношениями между Богом и человеком. Только при этом характере отношений возможна идея греха и покаяния. Книга раскрывает смысл греха и покаяния, идущего до последних возможных для человека глубин, как основы созерцания.Молитва приводит человека к бытийному (опытному) познанию Бога через действие Бога внутрь нас. Последняя глава - "Гефсиманская молитва". В ней указывается на эту молитву, как на вечно пребывающую мироискупительную силу. Когда человеку дается некое подобие этой молитвы, тогда человек живет опытно, реально свое воскресение. И знает он, что он не умирает: "аз есмь". Итак, поскольку книга была написана для чтения во время Великого поста, который установлен в воспоминание страданий Христа и затем воскресения Его, постольку с начала до конца ее проводится идея приготовления путем молитвы и созерцания к действенному участию в воскресении.СвернутьСвернуть