Жамиль Исин: Понятийное (диалектическое) мышление. Есть ли шансы у советской сказки стать былью

Понятийное (диалектическое) мышление. Есть ли шансы у советской сказки стать былью в современной России?Нынешнее возвращение диалектики в Россию проходит под знаком "Аутентичного прочтения Гегеля". Но аутентичное прочтение подобного рода "литературы" естественным образом подразумевает текстовую и смысловую аутентичность.В первом случае читатель, как сказал Б. Рассел (в том числе и о самом себе), "бессознательно превращает то, что он читает, в то, что он может понять". В результате "аутентичность" текста остается при тексте, а читатель разживается его "пониманием", что называется, "на свой умок".Во втором случае читатель постигает сущность написанного. Этот вариант аутентичного прочтения Гегеля первыми продемонстрировали классики "марксизма-ленинизма".Однако постичь постигнутое Гегелем - это лишь полдела, ибо его еще надо воспроизвести (то есть адекватным образом материалистически истолковать). И вот здесь начинается самое интересное! Ибо при воспроизведении гегелевского постижения из самого постижения оно, теряя свои индивидуальные качества, преображается в АБСОЛЮТНУЮ ДИАЛЕКТИКУ (что предвидел Лосев. Однако сделать это ему не дали, и понятно почему).Но адекватное предмету материалистическое истолкование гегелевской диалектики - это еще не все. Необходим коллективный субъект, способный его понять, а поняв, подойти к решению жгучих проблем, стоящих перед страной (которые естественное познание просто НЕ ВИДИТ), диалектически.СвернутьПонятийное (диалектическое) мышление. Есть ли шансы у советской сказки стать былью в современной России?Нынешнее возвращение диалектики в Россию проходит под знаком "Аутентичного прочтения Гегеля". Но аутентичное прочтение подобного рода "литературы" естественным образом подразумевает текстовую и смысловую аутентичность.В первом случае читатель, как сказал Б. Рассел (в том числе и о самом себе), "бессознательно превращает то, что он читает, в то, что он может понять". В результате "аутентичность" текста остается при тексте, а читатель разживается его "пониманием", что называется, "на свой умок".Во втором случае читатель постигает сущность написанного. Этот вариант аутентичного прочтения Гегеля первыми продемонстрировали классики "марксизма-ленинизма".Однако постичь постигнутое Гегелем - это лишь полдела, ибо его еще надо воспроизвести (то есть адекватным образом материалистически истолковать). И вот здесь начинается самое интересное! Ибо при воспроизведении гегелевского постижения из самого постижения оно, теряя свои индивидуальные качества, преображается в АБСОЛЮТНУЮ ДИАЛЕКТИКУ (что предвидел Лосев. Однако сделать это ему не дали, и понятно почему).Но адекватное предмету материалистическое истолкование гегелевской диалектики - это еще не все. Необходим коллективный субъект, способный его понять, а поняв, подойти к решению жгучих проблем, стоящих перед страной (которые естественное познание просто НЕ ВИДИТ), диалектически.СвернутьСвернуть