Зинаида Гиппиус: Все против всех. Россия периода упадка

"Разложение у нас существует не там, где его многие ошибочно и с ужасом обнаруживают, - писала Зинаида Гиппиус. - Оно не в народе, но среди тех, кто отделил себя от него, отделил себя от его живой души". Русская писательница, публицист, поэтесса и литературный критик, З.Н. Гиппиус была одной из видных представительниц "Серебряного века". Вместе со своим мужем Д.С. Мережковским она считается идеологом русского символизма. Не ограничиваясь литературой, Зинаида Гиппиус активно участвовала в общественной жизни России. Ей были глубоко чужды самодержавные методы правления, кем бы они ни применялись. "Крик: "Всё позволено" - не идет ли он от самодержавия, которое слишком долго и упрямо утверждало ужасную догму: "Всё позволено... одному". Эта догма должна была породить в едва пробудившихся душах противоположное ощущение: "Если он, один, человек, мы все тоже люди, и если ему дозволено всё, нам тоже всё позволено, всё всем позволено", - отмечала Гиппиус. Отсюда, по ее мнению, происходила страшная болезнь разложения общества, когда все начинали выступать против всех, "или хуже того: не все против всех, а никому ни до кого дела нет". В книге представлены лучшие статьи З.Н. Гиппиус, посвященные общественной жизни и литературе России.Свернуть"Разложение у нас существует не там, где его многие ошибочно и с ужасом обнаруживают, - писала Зинаида Гиппиус. - Оно не в народе, но среди тех, кто отделил себя от него, отделил себя от его живой души". Русская писательница, публицист, поэтесса и литературный критик, З.Н. Гиппиус была одной из видных представительниц "Серебряного века". Вместе со своим мужем Д.С. Мережковским она считается идеологом русского символизма. Не ограничиваясь литературой, Зинаида Гиппиус активно участвовала в общественной жизни России. Ей были глубоко чужды самодержавные методы правления, кем бы они ни применялись. "Крик: "Всё позволено" - не идет ли он от самодержавия, которое слишком долго и упрямо утверждало ужасную догму: "Всё позволено... одному". Эта догма должна была породить в едва пробудившихся душах противоположное ощущение: "Если он, один, человек, мы все тоже люди, и если ему дозволено всё, нам тоже всё позволено, всё всем позволено", - отмечала Гиппиус. Отсюда, по ее мнению, происходила страшная болезнь разложения общества, когда все начинали выступать против всех, "или хуже того: не все против всех, а никому ни до кого дела нет". В книге представлены лучшие статьи З.Н. Гиппиус, посвященные общественной жизни и литературе России.СвернутьСвернуть